弘毅太极的博客

苍穹轻燕

淡淡一抹

雪绒花开

朵儿

燕子回首

美国《探寻者》杂志邀请一位年轻性感的女演员做了一次有趣的试验：叫这位姑娘扮演不同角色，在同一地点手举停车牌等候救援，以验证色相对男人的吸引力。第一次她扮演一位职业女性，在1.5分钟内有62辆车通过，有一辆车停下来向她提供帮助。第二次，她扮演一位孕妇，2.5分钟内驶过100多辆车，没有一辆车停下来。第三次，她换上性感的超短裙，微笑的站在路边，扭着那浑圆的屁股。结果90%以上的车在她面前主动停下来。

这就是残酷的现实，人性里有光辉，也有灰尘。所以，不要对人性抱悲观态度，人性里有善也有恶，还有更多的是不好不坏或者可以随时改变的东西，我们应该学会泰然面对。

我们的生活或者生命，都是趋利避害的，我们不仅要了解人性里的优点，还要尊重人性里的种种不完美。人生有许多无奈，比如老去，比如你渐渐被爱抛弃……

是的，人生在世，很多时候的好，不是得到什么来满足心灵，而是放弃什么让心理平衡。

       今天市教研室小教科全体教研员到我校对教学工作进行了视导。说实话，昨天我接到通知的时候有一点抵触情绪，可通过今天的活动，我真实地体会到这次视导很有必要。在听取他们的情况交流后，我有一种深深的不安和失落。回顾本学期来的工作，虽大体过得去，但表面的东西较多，有许多东西很是粗浮，精细不够，落实不够，有很多工作悬在空中，没有落地，让人心里没谱。

       细心反思，责任在我。开学以来，因个人一些事情，离校时间太多，对学校的事情思考的少了一些，亲历管理更是少得很。本来指望我的助手们能够多多给我分担一些，但他们有他们的顾虑，工作中大气不够，拘谨过之，所以现实与理想还有很大差距。

要想健康，须做到：与时俱进，和谐淡定，优雅得体，均衡营养，适时运动。

生活累，一半源于生存，一半源于攀比。

人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。谋生是人之为人必需的本事，会谋生才能担当家庭的责任。乐生是一种心态，属于精神层面。物质富裕的人不一定乐生，而乐生的人不一定物质很丰富。如果你能热爱生活，博爱众生，放一份善良在心中，你便能从容面对，在谋生中找到快乐。

快乐的最基础的心理状态就是满足，去世资财，乞求取足，知足而乐。

在坎坷的人生当中，一定要有所放弃。放弃是一种无奈，放弃是很深的痛，放弃是一种责任，放弃是一种大爱。

人生有三件事可以使生活变得美好，那就是希望、信念和爱。

任何一样东西，做到比较高的层次，都是很儒雅的，不一定要张牙舞爪才有控制力。

天下之事，有多少人能够磐石不移。愿能者定要心灵开阔，常常调适，情绪快乐，不负自己一片诚心。

老师们、同学们：

       新年好！

玉鼠作别，金牛春到。欢乐而祥和的寒假生活结束了，今天，我们又回到校园，开始新学年的学习生活。上学年，在全校师生共同努力下，我校工作又取得了较大发展，办学水平显著提升，学校建设一年一个样，校容校貌越来越漂亮；学校先进的办学经验被《三峡日报》报道，学校先后被表彰为“湖北省少先队工作先进学校”、“宜昌市课改先进学校”、“宜都市文明单位”、“宜都市教育质量先进单位”。过去的成绩是辉煌的，但已成为过去，新学期我们的工作目标是争创宜都市小

2009年春，我校将以市、乡两级教育行政部门工作意见为指导，围绕“争创宜都市小学综合办学水平前三位”这个目标，突出教学中心，突出提高质量，突出争强进位，突出安全和谐，强化队伍建设，优化内部管理，深化教学研究，全面推进素质教育。

一、树立一个目标

总体目标：争创宜都市小学综合办学水平前三位，确保“宜都市一类学校”、“宜都市教育质量先进单位”、“宜昌市寄宿制示范学校”称号。

具体目标：

1、适龄儿童入学率100%。

   建设“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”社会主义新农村，是党的十六届五中全会确定的奋斗目标。现在学生大多数是独身子女。随着当地及家庭经济条件的逐渐改善，不少孩子在家中的地位要越来越高，渐渐形成了衣来伸手饭来张口的习惯，缺乏劳动意识，缺乏对本乡本土文化与人情的了解，缺乏对新农村健康文明生活方式及新风尚的认识。学校周边的姚家店村，在党的惠民政策关怀下，兴水利，架电网，修公路，建工厂，建球场，办书屋，基础设施，生活条件，经济条件有了很大改善。通过我们的调查发现，虽然人们的物质生活水平有了很大提高，而精神生活却没有得到同步发展--村组硬件设施焕然一新，却无人

世尊成道已，作是思惟。离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。於鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人，而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟，合掌敬诺，而顺尊敕。

　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地；次为阿那含，阿那含者，寿终灵神，上十九天，证阿罗汉；次为斯陀含，斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉；次为须陀洹，须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

　　佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证，不二诸位，而自崇最，名之为道。